Nicaragua: 47 años de la lucha de un pueblo

Del triunfo de 1979 al regreso de Daniel Ortega en 2006: las claves del modelo antiimperialista que desafía a Estados Unidos y consolida la paz en Centroamérica

Diario La Humanidad

A 47 años del triunfo de la Revolución Popular Sandinista, Nicaragua se erige como una excepción en Centroamérica. Lo que comenzó como una lucha guerrillera contra la dictadura somocista se ha convertido en un proyecto de poder popular con un sólido modelo antiimperialista. En este artículo, analizamos las cuatro etapas históricas del sandinismo, desde la lucha armada revolucionaria hasta la resistencia al neoliberalismo de los 90 y el regreso al poder en 2006. Un balance de casi medio siglo de éxitos en políticas sociales, soberanía nacional y construcción de un orden mundial multipolar, bajo el liderazgo de Daniel Ortega y Rosario Murillo.

Han transcurrido 47 años de sandinismo.

Décadas vividas bajo fuego y contra viento y marea. Pero han sido y son 47 años de éxitos innegables, cuantificables a lo largo de cuatro períodos históricos distintos: la insurrección guerrillera para derrocar la dictadura, el gobierno revolucionario de la década de 1980, la defensa de los logros alcanzados frente a la avalancha reaccionaria y neoliberal de la década de 1990 y, finalmente, estos últimos 19 años desde el regreso al poder en 2006.

Resulta difícil clasificar las cuatro fases, pero esta última representa sin duda la implementación exitosa del proyecto original. A pesar de las profundas innovaciones —alineadas con las globales— impulsadas por Daniel Ortega y Rosario Murillo, se conservan los principios originales y se potencian en el proyecto de renacimiento de Nicaragua.

Este proyecto se basa en sacar al país de la pobreza extrema en la que se encontraba hasta 2006, en reequilibrar su situación socioeconómica y, en última instancia, en su consolidación como potencia regional.

Sí, potencia. Porque cuando la atención médica, la producción de alimentos, la electrificación y la red vial son las mejores de la zona, y la eficiencia sistémica y la estabilidad política van acompañadas de paz interna —un marcado contraste con Centroamérica— entonces es justo hablar de potencia regional.

El sandinismo, como todo acontecimiento político de larga duración, ha sufrido durante estos 47 años por parte de partidarios acérrimos, incluidos los de fuera de Nicaragua, así como por traiciones y divisiones, tanto individuales como grupales.

Lo peor ocurrió después de la derrota electoral de 1990, cuando la mayoría del entonces grupo parlamentario decidió dar la espalda y abrazar a los empresarios, la iglesia y los partidos de derecha.

No actuaron por impulso directo; fueron dirigidos por Washington, que, tras la derrota electoral de 1990, ante el momento de consternación y confusión que había surgido en el país, intentó acompañar la derrota electoral con la desaparición política del sandinismo. Pidió a los líderes con apellidos oligárquicos, tradicionalmente reacios a la oposición, que aseguraran la desintegración del FSLN.

Se habían equivocado en sus cálculos. No habían sabido apreciar la tenacidad, el misticismo, el espíritu de sacrificio de la militancia sandinista, ni habían comprendido el orgullo de Daniel Ortega, Tomás Borge y otros líderes; su credibilidad, ganada con todo su mérito ante el pueblo sandinista, su absoluta negativa a rendirse.

Se dieron cuenta de esto en 1994, cuando el FSLN convocó a su militancia y ajustó cuentas con los apóstoles de la oligarquía, quienes regresaron a las grandes haciendas de donde habían salido. Como por arte de magia, se convirtieron en profetas del mismo imperialismo del que se habían declarado enemigos de toda la vida.

Defender los logros de la Revolución no fue ni sencillo ni incruento.

Los llamados «liberales» eran todo lo contrario: destituciones políticas masivas de militantes sandinistas, represión desproporcionada de estudiantes y trabajadores que protestaban contra los recortes draconianos.

Sin electricidad durante horas al día y con escasez de agua, alimentarse se convirtió en un privilegio de una minoría. Para la mayoría, el hambre, el analfabetismo, el resurgimiento de enfermedades endémicas, el desempleo masivo, un estado de coma del bienestar y la seguridad social, el aumento de la mortalidad infantil y la disminución de la esperanza de vida.

Los más vulnerables —mujeres, ancianos, niños— no figuraban en las estadísticas oficiales, pero abarrotaban las aceras. No pedían limosna, suplicaban. La desesperación se perdía entre las cifras de falsos positivos. Dieciséis años de saqueo liberal agotaron al país. El enriquecimiento desenfrenado de la burguesía parasitaria perjudicó a los pobres y a los más vulnerables.

Pero esos dieciséis años de resistencia popular fueron la base fundamental para la reconstrucción de un partido que cobró fuerza, sin la cual noviembre de 2006 habría sido un mes más del año.

En cambio, fue el día de la redención. Esa resistencia bien puede considerarse la segunda etapa de la Revolución Sandinista.

El comandante Daniel Ortega había sanado y reconstruido el FSLN, y después de dieciséis años trágicos, con elecciones fraudulentas y circunstancias económicas adversas, el sandinismo regresó al gobierno. La narrativa de Nicaragua cambió por completo.

La Nueva Nicaragua

Hoy, Nicaragua es un país diferente, distinto y distante del que Daniel arrebató de las manos de tecnócratas liberales, cleptómanos con maestrías y doctorados. Durante 19 años, Nicaragua ha implementado lo que comenzó tras la liberación del país de la tiranía de Somoza. Estos últimos 19 años constituyen, por lo tanto, la cuarta etapa de la Revolución que triunfó en 1979.

Desde el regreso del sandinismo al poder, la geografía política del país ha cambiado, forjando una nueva historia. El mayor proyecto de modernización nacional jamás concebido en Centroamérica está en marcha, diseñado hasta el más mínimo detalle por su Comandante y Rosario Murillo.

El destino ha cambiado porque el paradigma político y social, y las prioridades, han cambiado.

Como siempre, cuando las revoluciones golpean con fuerza, es decir, cuando trastocan radicalmente el equilibrio de clases y poder preexistente, los destronados reaccionan.

En 2018, los destronados, que desde 2007 habían dejado de generar pobreza para aumentar su riqueza, intentaron derrocar violentamente a un gobierno que había apostado por la paz y la reconciliación.

Querían devolver al Estado su papel de sirviente de la oligarquía, restituyendo la riqueza a unos pocos y eliminando la idea de equilibrio para todos.

El ludismo oligárquico, apoyado por la manipulación mediática dirigida por el imperio, tenía como menú la propagación del terror absoluto, la destrucción del país y el asesinato en masa de militantes sandinistas. Jerarquías eclesiásticas, terratenientes y militantes reaccionarios de derecha participaron con entusiasmo en las 270 muertes y los 1.800 millones de dólares en daños.

Fueron agentes de la destrucción, ejecutores de la venganza y promotores del odio de clase.

Los golpistas nicaragüenses pertenecen a una derecha fascista y criminal que, o bien gana las elecciones, o bien, si las pierde, intenta revertir violentamente el resultado en cualquier país que Estados Unidos considere no alineado; es decir, que no esté dispuesto a ceder su soberanía, independencia, recursos estratégicos y economía a Washington. Sin embargo, el plan tiene un defecto: solo funciona donde las naciones carecen de la fuerza interna necesaria para contrarrestarlos y, finalmente, aplastarlos.

Para detenerlos, el sandinismo recurrió a la fuerza, pues no había otra opción. Ofreció diálogo, paz, amnistías y perdón a cambio del retorno a la política legítima y el abandono del terrorismo, pero estas propuestas no fueron bien recibidas: se siguieron tramando complots y conspiraciones para preparar un nuevo intento de golpe de Estado, por lo que Daniel y Rosario no tuvieron más remedio que liberarse de aquella chusma. Un viaje sin retorno a Estados Unidos, su país de origen.

El sandinismo de este milenio ha sido la fusión de sueños y horizontes con la política cotidiana. Un país que ha decidido crecer reequilibrando lo que estaba desequilibrado. Este es el profundo significado del Popolo Presidente : formar ciudadanos activos e invertir la relación entre gobernantes y gobernados. Ha llevado a Nicaragua a evolucionar su identidad socioeconómica, a mantener su esencia pero a transformar parcialmente su esencia. Revolución y evolución. El reto (superado) fue mantener una identidad productiva concebida en el modelo rural pero proyectada hacia el desarrollo comercial y turístico con un modelo económico basado en pequeñas empresas familiares, que garantiza una expansión horizontal en la construcción de riqueza.

La Revolución ha perdurado 47 años porque ha propiciado profundos cambios estructurales y superestructurales en Nicaragua.

Porque, a pesar de las diversas circunstancias, el sandinismo ha sabido afrontar lo ordinario y lo extraordinario, defendiendo la inviolabilidad de la soberanía nacional, las instituciones y la paz, y aplastando los golpes de Estado, una enfermedad endémica y autoinmune de la tiranía terrateniente.

Dentro de las doctrinas políticas de la izquierda, el sandinismo es el único grupo que ha triunfado en dos siglos distintos, abarcando el segundo y el tercer milenio.

Nacido como un clamor por la independencia, la soberanía nacional y la libertad frente a los invasores yanquis , con su regreso al gobierno en 2007 asumió una identidad política global y una teoría precisa de organización política y social.

A pesar de un clima de pensamiento rígido, el sandinismo ha logrado impulsar su modelo alternativo, transformando decisivamente todo y a todos, y reordenando las distintas piezas del tejido social del país.

Ahora, a pesar de la fase extremadamente turbulenta y peligrosa que atraviesa el mundo debido a la feroz resistencia del antiguo orden unipolar a aceptar el surgimiento de una dinámica multipolar, Nicaragua vive en paz, protegida de las quintas columnas y las insinuaciones subversivas del imperio.

No teme al cambio y volverá a cambiar si es necesario.

Porque una revolución es, ante todo, esto: el coraje de alcanzar las alturas sin perder de vista el terreno.

Para esto sirven las revoluciones: para impedir que el miedo venza al coraje.

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Nota: Fabrizio Casari – Periodista – Analista Político Internacional – Roma – Italia

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Fuente e Imagen: altrenotizie.org – visitanicaragua –

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