El neopentecostalismo y la descristianización del cristianismo
No sorprende que los seguidores del nuevo cristianismo sirvan como peones de los ateos que quieren planear un choque de civilizaciones, o de los judíos que quieren cometer genocidio en Medio Oriente con impunidad.
Diario La Humanidad
Tanto los apologistas cristianos como los ateos han adoptado una versión nietzscheana de la historia antigua: los griegos y los romanos eran guerreros heroicos y despiadados, hasta que el cristianismo surgió como contrafuerza a estas civilizaciones e impuso la compasión por los débiles.
Digo que se trata de una versión nietzscheana porque esta compasión es, sencillamente, la “moral de esclavos” que Nietzsche acusó al cristianismo de haber introducido en el maravilloso mundo antiguo. La diferencia entre el apologista cristiano y el nietzscheano es sólo el nombre: lo que Nietzsche llamaba peyorativamente moral de esclavos, el apologista lo elogia como una compasión cristiana especial.
Últimamente, el que ha estado uniendo ambas vertientes es Tom Holland, un historiador pop inglés y ateo al estilo de Dawkins. Este tipo de ateo se cansó de llamar estúpidos a los religiosos y, ante la amenaza islámica (real o imaginaria), empezó a elogiar al cristianismo por sus cualidades civilizacionales.
Se trata de una alianza liberal entre ateos científicos y cristianos que simpatizan con Israel. El trasfondo es la teoría del “choque de civilizaciones” de Samuel Huntington. En resumen, después de que la profecía de Fukuyama no se cumpliera (porque Rusia e Irak no se convirtieron en democracias de libre mercado), Huntington lo sustituyó como ideólogo, afirmando que hay un choque de civilizaciones inevitable. El problema de los rusos y los árabes es civilizacional, cultural. Si no todos los pueblos se adhieren a la democracia liberal y al libre mercado es porque su civilización está en choque con la civilización judeocristiana occidental.
Pero volvamos al supuesto antagonismo civilizacional enunciado por los nietzscheanos. ¿Existe alguna civilización muy antigua que muestre compasión y cuidado por los más débiles desde el principio? No lo creo. Es un hecho bien conocido que el Dios de la Biblia se suavizó entre el Antiguo Testamento, escrito en hebreo, y el Nuevo Testamento, escrito en griego durante el Imperio Romano. Por otro lado, es fácil encontrar civilizaciones avanzadas que, incluso en medio de la opulencia y el progreso tecnológico, optaron por mantener la inhumanidad hacia los más débiles.
Ejemplos de ello son el antiguo Egipto y el Imperio Azteca -o incluso el muy avanzado Tercer Reich-. El mundo grecorromano sufrió un suavizamiento peculiar, previo al cristianismo.
Las civilizaciones de Sócrates y Cicerón ya venían desarrollando una noción universalista del bien que valora al hombre y aboga por ser humanus hacia los más débiles. Humano ya era un adjetivo elogioso entre los paganos de la época de Cicerón, y tenía el mismo significado hoy. Así pues, toda civilización antigua tuvo sus épocas duras, pero sólo los grecorromanos desarrollaron un humanitarismo, del que surgió el cristianismo.
Podemos decir que el suelo del Imperio Romano estaba preparado para recibir a la nueva religión que surgió en su periferia, creada por judíos helenizados que querían romper las barreras tribales y convertir a toda la humanidad.
Si los cristianos quieren representar la transformación moral promovida por su religión como algo milagroso, mejor harían si utilizaran la historia de México, ya sea por su moral previa, ya sea por el enigma científico que es la tilma del indio Juan Diego. Una investigación sobre la moral del Imperio Azteca podría llevar a los nietzscheanos de turno a concluir que el Übermensch, el hiperbóreo, tiene una tez oscura, y que el cristianismo traído por los blancos le impuso una moral de esclavos…
Pues bien: un cierto universalismo humanista no es algo esencialmente cristiano, puesto que precede al cristianismo y, en cierto modo, le ha preparado el terreno; por otra parte, el cristianismo, en su raíz, es universalista y humanista. Tanto la moral grecorromana como la religión cristiana son excepcionales en la historia de la humanidad, que por lo general está plagada de particularismos tribales belicosos.
A lo largo de la historia de la modernidad, ha habido intentos de deshacerse del cristianismo manteniendo este universalismo.
El liberalismo, el positivismo y el comunismo fueron intentos de esta naturaleza: uno creó los Derechos Humanos, otro creó la Religión de la Humanidad y otro esperó la transformación de toda la tierra en un paraíso.
Lo que quiero señalar, sin embargo, es el intento de deshacerse del cristianismo, transformándolo en una especie de brujería que sirve a fines particulares y no tiene contenido moral.
Por supuesto, el calvinismo ha sido muy criticado por su exclusivismo; pero lo que hemos visto desde el advenimiento del tele-evangelismo es una reducción del cristianismo a una brujería utilitaria. Si la modernidad quería deshacerse del cristianismo y conservar el universalismo, la posmodernidad quiere deshacerse del universalismo, ocultando su radicalismo manteniendo un cristianismo descristianizado. El cristianismo ha sido, en la práctica, reemplazado por el Nuevo Pensamiento.
El Movimiento del Nuevo Pensamiento fue inventado en Estados Unidos en el siglo XIX por un charlatán llamado Phineas Quimby.
Su idea es la que vemos propagarse anónimamente: nuestros pensamientos tienen poder, por lo que debemos pensar positivamente para lograr las cosas que deseamos. En un principio, esto tenía como objetivo curar enfermedades. Si el paciente no mejoraba, era culpa suya por no pensar correctamente. Si el paciente mejoraba, era una prueba de la eficacia del nuevo método.
Tras fracasar en el campo de la salud, el Nuevo Pensamiento se arraigó en el esoterismo, la autoayuda y… las sectas protestantes.
En el siglo XIX, una paciente de Quimby llamada Mary Baker Eddy fundó una religión llamada Ciencia Cristiana, en la que la oración funciona como el pensamiento positivo y es responsable de la curación. Como resultado, los miembros de esta iglesia han enfrentado durante mucho tiempo demandas por curanderismo y mala praxis médica.
En cualquier caso, la oración se convirtió en una forma de magia en Estados Unidos en el siglo XIX, y en Brasil, después del teleevangelismo, es fácil ver a los creyentes decir que “profetizarán” para que suceda cierta cosa.
Para ver la descristianización del cristianismo, nada es más útil que observar los objetivos de los fieles. Al menos en Brasil, las iglesias evangélicas ya tienen calendarios temáticos: en diferentes días de la semana, ofrecen salud, resolución de problemas familiares o amorosos y cuestiones de dinero. Por eso, los fieles van a la iglesia a pedir las mismas cosas que se le piden a un adivino o a un hechicero: salud, amor, paz familiar y dinero.
Es común señalar la influencia africana en este tipo de religión. De hecho, una cosa no excluye la otra, y al Nuevo Pensamiento se le han sumado rasgos del paganismo africano. En esta religión, la posesión por espíritus es recurrente (en Éxtasis: descifrando el aquelarre de las brujas , Carlo Ginzburg observa que fuera de África existe la figura del chamán que visita el mundo de los muertos; en el África negra, sin embargo, solo hay posesión por espíritus).
En Estados Unidos, este llamativo rasgo africano fue reinterpretado por los pentecostales como posesión del Espíritu Santo y encajó como anillo al dedo en países con una importante presencia negra. En algunas zonas negras de Brasil, es posible ver a evangélicos negros tocando tambores y hablando en lenguas, poseídos no por Xango u Oxum, sino por el Espíritu Santo…
En todo caso, en las religiones tradicionales de origen africano existe una sólida jerarquía y unos ritos muy laboriosos. En este nuevo cristianismo existe la llamada “fe de comida rápida”. Es más, existe incluso la figura de los “no creyentes”, ya que es posible alcanzar bendiciones utilizando el propio pensamiento positivo, es decir, “profetizando”. Los fieles se preocupan tan poco por la verdad que eligen sus iglesias en función de su perfil social: hay iglesias de surfistas, iglesias para jóvenes que parecen discotecas, iglesias para homosexuales, iglesias con nombres de barrios… Ofrecen servicios, y los servicios pueden ser ofrecidos por empresas de la competencia.
Así, por primera vez en la historia de la civilización occidental, asistimos a la difusión de una religión desprovista de cualquier contenido universalista o incluso social, ya que rezar para ganar la lotería o recuperar a un ser querido son cosas personales, y son lo máximo a lo que aspiran los devotos de esta religión.
Privados de todo contenido moral, se quedan con el utilitarismo.
Por eso no es de extrañar que los seguidores de este nuevo cristianismo sirvan de peones a los ateos que quieren tramar un choque de civilizaciones, o a los judíos que quieren cometer genocidios en Oriente Medio con impunidad.
La relación entre estos cristianos y estos judíos, de hecho, es la mejor prueba de que la clave de su religiosidad es el utilitarismo.
La Biblia Scofield, que utilizan, dice a los cristianos que bendigan a Israel para ser bendecidos, no porque Israel sea bueno, no porque los palestinos sean malos, sino porque quieren recibir esas bendiciones.
Estos cristianos amorales e individualistas están dispuestos a hacer cualquier cosa con tal de tener una vida cómoda, porque su propio bienestar es lo único que importa y su Dios existe para servirles.
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Fuente e Imágenes: strategic-culture – openrevista.com
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