Rusia: desde la URSS al choque geopolítico actual
La imagen muestra al presidente de Rusia, Vladimir Putin, en un plano medio, vestido con un traje oscuro, camisa blanca y corbata roja. Su postura es recta y formal, con una expresión seria y contenida, característica de los mensajes institucionales o intervenciones oficiales. La iluminación frontal resalta su figura frente al fondo nocturno, creando un fuerte contraste que centra la atención en el mandatario. Detrás de él se aprecia una vista nocturna del Kremlin de Moscú, uno de los complejos políticos e históricos más emblemáticos del país. Las torres y murallas del Kremlin aparecen iluminadas, destacando especialmente una de sus torres coronadas por la tradicional estrella roja, símbolo del Estado ruso y de la herencia histórica del poder en Moscú. El fondo muestra además luces urbanas desenfocadas que aportan profundidad a la escena y refuerzan el ambiente nocturno de la capital rusa. La composición sitúa a Putin en el centro del encuadre, con el Kremlin detrás como elemento simbólico de poder político y continuidad histórica del Estado ruso. La imagen transmite una atmósfera solemne y de autoridad, típica de las comunicaciones oficiales dirigidas a la nación o a la comunidad internacional.
Un análisis de Aleksandr Duguin sobre la paradoja histórica de Rusia frente a Occidente, el papel del marxismo soviético en la crítica al capitalismo y el resurgimiento del conflicto civilizatorio entre Oriente y Occidente en la geopolítica contemporánea.
Diario La Humanidad
La relación entre Rusia y Occidente ha estado marcada por una profunda contradicción histórica. Durante la era de la Unión Soviética, el país protagonizó la crítica más radical al capitalismo occidental, pese a adoptar una ideología de origen europeo como el marxismo. Hoy, en pleno debate sobre geopolítica, civilización y choque entre Oriente y Occidente, resurgen las preguntas sobre el papel del capitalismo, la identidad rusa y el conflicto sistémico con el modelo occidental en el escenario internacional actual.
Exista una paradoja en nuestra historia según la cual solo nos opusimos al Occidente desde una perspectiva material y teórica durante la época soviética. Fue entonces cuando la tensión civilizatoria entre Oriente y Occidente alcanzó su punto más álgido. Pero, al mismo tiempo, la ideología dominante en Rusia durante ese periodo era el marxismo, una ideología occidental (aunque anticapitalista). Compartíamos con Occidente la doctrina del progreso, la Ilustración, el ateísmo y el materialismo (por eso caímos en la trampa de la Perestroika, creyendo en la teoría de la convergencia). Sin embargo, fue precisamente en la URSS donde la crítica a Occidente adquirió un carácter sistémico. Esto encierra cierto enigma histórico. El acceso directo a los fundamentos de nuestra civilización —la ortodoxia, el Imperio, la Tercera Roma, el pueblo ruso portador de Dios— estaba bloqueado. Y, sin embargo, fue precisamente bajo el socialismo cuando Occidente y su sistema capitalista (que es el mal supremo: capitalismo = Epstein) fueron rechazados de la manera más radical.
En el reino de Moscú también nos alejábamos de Occidente, pero claramente no comprendíamos de manera completa y profunda lo monstruoso que era. Lo veíamos más bien como herejes, pero no como el Anticristo, cuando Occidente ya era entonces el Anticristo.
En el Imperio ruso nos considerábamos parte de Europa: para algunos éramos una parte atrasada y otros una parte conservadora (reaccionaria). Solo los eslavófilos comenzaron a intuir la verdadera esencia de la civilización satánica occidental, aunque con cautela. Solo los bolcheviques ultramodernos llegaron a la conclusión de iniciar una guerra civilizacional en toda regla con Occidente. Y aunque lo explicaban a su manera, al estilo marxista, ahora es evidente lo acertados que estaban en esencia tanto geopolítica como escatológicamente. Occidente, especialmente el Occidente de la Edad Moderna, es un proyecto del Anticristo. Y no es de extrañar que su culminación sean las élites de Epstein y los maníacos de la gran destrucción, como Trump (el Gran Destructor). Es simplemente la última parada de un viaje cuyo billete se compró hace mucho tiempo.
Hay personas que violan a niños y adoran al diablo: todo esto es el final inevitable de una sociedad que rechaza a Cristo, a la Iglesia, al Imperio, lo sagrado y el trabajo espiritual honesto. El capitalismo no puede ser de otra manera. Y ahora solo podemos hacer frente a Occidente basándonos en los recursos que se crearon en la URSS como instrumentos necesarios para la guerra con Occidente, para la que nos preparamos durante décadas. Lo que hicimos después (incluso después de que Putin corrigiera el rumbo, que antes de él conducía directamente al abismo) se ve claramente en el destino de dos antiguos y recientes (!) viceministros de Defensa. No es nada personal, es simplemente el capitalismo. Si aceptamos su dosis, estamos acabados.
China se las arregla con este veneno solo gracias a que el Partido Comunista conserva el poder. Y aún no se sabe por cuánto durará eso. Si comparamos nuestra actitud capitalista general (es decir, el occidentalismo en una u otra forma) y la exigencia de oponernos militarmente a toda la civilización satánica (tanto en su versión globalista como en su versión neoconservadora y trumpista), llegamos a una profunda contradicción.
No se puede luchar contra el enemigo y, al mismo tiempo, venderle los recursos para librar esa guerra contra nosotros. Ellos nos están haciendo la guerra y nosotros fingimos no darnos cuenta.
Por el momento, hemos agotado por completo las posibilidades del «plan astuto» en todas sus versiones.
Hay que cambiar nuestro rumbo y rápido.
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Nota: Aleksandr Duguin – filósofo, analista y estratega político ruso
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Fuente e Imagen: Geopolitica.ru – La Humanidad /
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