Résistance culturelle panafricaniste

Amilcar Cabral (1924-1973) est la figure centrale de la lutte contre le colonialisme portugais en Guinée-Bissau et au Cap-Vert, et l’une des références de la pensée panafricaniste.

Diario La Humanidad – Premières informations

Septembre 2023 : 50 ans de l’indépendance de la Guinée-Bissau, un petit pays d’Afrique de l’Ouest, qui a été la vedette de l’une des luttes d’indépendance les plus marquantes du continent.

Avec une population largement rurale et pauvre sous le colonialisme portugais, le vent de la libération a commencé à souffler dans la période d’après-guerre. En 1956, un groupe de dirigeants issus pour la plupart du monde universitaire et intellectuel fonde le Parti africain pour l’indépendance de la Guinée et du Cap-Vert (PAIGC) pour libérer la Guinée-Bissau et le Cap-Vert, un archipel également sous domination portugaise, du joug colonial. .

Les espoirs d’une transition pacifique furent rapidement anéantis par la brutalité des forces d’occupation et le PAIGC recourut à la lutte armée, déclenchant la guerre d’indépendance le 23 janvier 1963.

La guérilla bissauguinéenne, orchestrée depuis Conakry voisin, connaît un grand succès, profitant du terrain pour repousser progressivement les forces militaires portugaises et prendre le contrôle de plus en plus de territoire. Le PAIGC a bénéficié du soutien opportun de Cuba, de la Chine, de l’Union soviétique et des pays africains déjà indépendants.

Le leader de la lutte de libération était Amílcar Cabral. Avec des idéaux panafricains et socialistes, Cabral était aussi efficace dans la rédaction de théories politiques que dans la direction des opérations militaires. Il était également un internationaliste engagé qui a joué un rôle clé dans la construction de la solidarité internationale et l’unification des luttes anti-impérialistes.

Cependant, en janvier 1973, les forces portugaises ont orchestré son assassinat en faisant appel à des membres infiltrés du PAIGC. Ce fut un coup dur, mais il n’arrêtera pas la marche vers la libération. Le 24 septembre 1973, le parti révolutionnaire proclame l’indépendance de la Guinée-Bissau. Les autorités portugaises le reconnaîtront environ un an plus tard, après la Révolution des œillets qui renversa le fascisme.

Dans ce texte « Construction d’une nouvelle vie », fragment de l’ouvrage « Analyse de certains types de résistance », Cabral parle du rôle des membres du parti (PAIGC) dans l’enseignement et l’apprentissage constants, donnant l’exemple dans la lutte. une société différente.

Construire une nouvelle vie

Nous devons être capables de faire une grande propagande de notre résistance. C’est aussi un acte culturel. Par tous les moyens disponibles. C’est pourquoi l’une des grandes victoires de notre Parti est notre Radio Liberación, ainsi que notre journal, notre presse, notre information, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de notre pays.

Nous connaissons tous la force et la valeur de la station du Parti, qui fait de la propagande pour notre peuple et que nous devons pouvoir améliorer jour après jour, car c’est un élément essentiel, un moyen essentiel pour étendre notre résistance.

Et, dans le cadre de notre action, nous devons lever haut le drapeau contre l’analphabétisme dans notre pays. Nous sommes heureux car de nombreux camarades ont amélioré leurs connaissances au milieu de ce combat. Beaucoup de grands hommes de notre pays ont appris à lire et à écrire, sans parler des jeunes. Aujourd’hui, il est rare de trouver une unité qui ne compte pas quelqu’un qui sait lire et écrire, alors qu’avant c’était le contraire. Nous devons constamment renforcer l’apprentissage.

Il y a beaucoup de camarades qui ont étudié, certains sont médecins, mais ils passent des jours et des jours avec les autres camarades sans rien faire, se reposant pendant des heures de farniente, s’allongeant ou racontant des histoires sans qu’il leur vienne à l’esprit de dire « venez camarades, je vais pour vous apprendre afin que vous en appreniez un peu plus.” Mais ils ne pensent pas à ça, ils préfèrent raconter des histoires, se promener en brousse, ou à Conakry, ou à Ziguinchor, ou à Dakar.

Nous devons travailler dur pour construire une nouvelle vie sur notre terre, camarades. Il faut par exemple, et le Parti a déjà commencé à le faire, inculquer à notre peuple l’idée de propreté, ou d’hygiène comme on dit. Nous devons travailler pour montrer à nos concitoyens que leur vie dépend aussi de la propreté de leur maison. C’est un aspect fondamental de notre résistance culturelle.

Nous avons commencé avec les brigades de santé, mais jusqu’où les emmenons-nous ? C’était peu de travail par rapport à ce qui était nécessaire. Le commissaire politique, le chef de la sécurité, le commandant des forces armées, doivent être des agents d’hygiène. Où qu’ils soient, ils doivent exiger que tout soit nettoyé. Il faut développer cela dans notre esprit, camarades, propreté et hygiène. Tout dirigeant ou membre du Parti doit exiger la propreté partout où il va, mais il doit être le premier à prendre le balai si nécessaire, à nettoyer et à montrer aux autres qu’il n’a pas honte, qu’il se bat pour sa terre, qu’il donne son vie pour notre lutte.

Parce que si nous voulons une réponse dans notre combat, dire qu’en Guinée et au Cap Vert il n’y a plus personne de misérable, il faut aussi mettre fin à la saleté parmi nous. Lorsque nous y parviendrons, nous aurons fait beaucoup de progrès dans notre combat. Nous qui sommes prêts à mourir au combat, pour le progrès et le bonheur de notre peuple, devons être capables de nettoyer, car il est plus facile de nettoyer que de mourir.

Naturellement, dans nos écoles, nous devons supprimer tout ce qui a été fabriqué par les colonialistes, car cela reflète la mentalité coloniale. Nous avons déjà commencé à le faire, en publiant nos livres, en parlant de notre Parti, de notre lutte, du présent et de l’avenir de notre peuple, de ses droits. Il y a des camarades qui croient que lorsque nous enseignons à nos garçons et à nos filles, nous ne devrions pas parler de notre parti. Imaginer! Une pédagogie qui veut cela n’est pas du tout une pédagogie. Pour nous, la pédagogie est ce qui enseigne notre lutte, les droits de notre peuple, le Parti et sa valeur, en plus de A, B, C, la fable du chat et du renard, du loup et de l’agneau, etc. Mais le Parti doit être présent, la force de notre lutte, la force de notre peuple, les tâches de notre peuple.

Quand j’étais à l’école, on enseignait la naissance de Jésus-Christ, que la Vierge Marie avait un fils tout en restant vierge, et je répétais ça, il me semblait que je l’avais compris à ce moment-là. Le miracle de l’ascension et tous les miracles des livres de cette époque. Pourquoi, si à cette époque on enseignait les miracles aux filles et aux garçons, ne pouvons-nous pas leur enseigner le plus grand miracle de notre terre : des hommes et des femmes qui se sont rassemblés pour mobiliser notre peuple vers la lutte, pour mettre fin à la souffrance, à la misère, au malheur, aux attaques, aux violences forcées. travail, etc.? Qui ne comprendra pas ça ? N’importe quel enfant peut le comprendre.

Chaque conversation entre nous doit être une leçon, afin que nous puissions gagner du temps et avancer.

Et il faut faire de chaque responsable, de chaque membre du parti possédant certaines connaissances, un enseignant. Ce ne sont pas seulement les enseignants des écoles qui ont l’obligation d’enseigner ; Tout le monde doit : commandant, membre de la direction du Parti, commissaire politique, sécurité, infirmier, etc., chacun a l’obligation d’enseigner, de parler ou de clarifier, d’expliquer, d’aider. C’est seulement alors que nous avancerons. Ne laissons pas le travail d’enseigner uniquement aux enseignants. Il faut profiter de chaque conversation avec un camarade – et les camarades qui ont beaucoup travaillé avec moi, qui me connaissent bien, savent que c’est ainsi que je fais habituellement – quel que soit le niveau, en faire une étude, une leçon. Les uns et les autres apprennent. Chaque conversation entre nous doit être une leçon, afin que nous puissions gagner du temps et avancer.

Mais si nous nous asseyons et racontons des histoires sur ceci ou cela, nous perdons du temps et nous n’avançons pas, camarades.

Nous devons éviter le complexe de supériorité de ceux qui savent quelque chose et d’infériorité de ceux qui ne le savent pas. Parce qu’une personne capable d’enseigner ne doit pas s’éloigner de qui que ce soit, encore moins de notre peuple.

Au contraire, il doit s’immerger de plus en plus au milieu de la ville. Je l’ai expliqué, par exemple, aux camarades qui partent étudier et reviennent. Jusqu’à présent, nous avons observé deux tendances : l’une est celle de ceux qui reviennent, s’infiltrent parmi notre peuple, mais finissent simplement par commettre les mêmes erreurs que le peuple. Les autres arrivent comme ingénieurs et veulent être des leaders. Bobo Keita était-il aux commandes ? Mais Bobo n’a pas le même niveau que moi. Je suis ingénieur et il n’a pratiquement pas fait d’études, il doit donc se retirer pour ne pas nuire au travail du parti. Ce sont deux extrêmes dont nous ne voulons pas.

Ce que nous voulons, c’est que ceux qui sont allés étudier, qui ont acquis plus de connaissances, respectent nos dirigeants, car ils sont là, même s’ils ne sont pas allés à l’école. Mais s’ils constatent une lacune, ils doivent se mettre au milieu des camarades pour aider à corriger, à améliorer toujours plus le niveau. C’est une personne qui en sait plus, qui a appris plus que les autres et qui vient nous aider. Mélangez, confondez-vous, mais sans oublier qu’il faut s’aider à se relever, à avancer chaque jour davantage.