Guerra en Irán y Oriente Medio: la raíz ideológica de EE. UU., Israel y el nuevo conflicto global
Del “Destino Manifiesto” a la geopolítica actual: cómo la política exterior de Estados Unidos, el papel de Israel y la postura de la UE explican la escalada en Oriente Medio
La Humanidad
El conflicto en Oriente Medio, con Irán en el centro, no puede entenderse únicamente a través de decisiones políticas recientes de líderes como Donald Trump o Benjamin Netanyahu. Detrás de la creciente tensión global subyace una profunda raíz ideológica y teológica que ha moldeado durante décadas la política exterior de Estados Unidos. Este análisis explora el papel de Israel, la influencia histórica del pensamiento bíblico, la posición de la Unión Europea y las claves geopolíticas que están redefiniendo el equilibrio internacional en un contexto de guerra, crisis y transformación global.
En lo que respecta a la bomba de relojería que supone Oriente Medio y el Golfo, resulta engañoso atribuir toda la culpa únicamente al presidente Trump o al primer ministro israelí, Bibi Netanyahu. Muchos expertos en Oriente Medio pasan por alto un factor significativo: la misión estadounidense, inspirada en la Biblia y que se remonta a un siglo, de regenerar el mundo —que hoy se está desarrollando en Irán—.
Esta mentalidad mesiánica arroja luz sobre la situación actual no solo en Oriente Medio, sino también dentro de la UE y la clase política estadounidense.
Los primeros colonos estadounidenses se veían a sí mismos como disidentes ungidos por Dios, y su nueva patria como un regalo del dios judío Yahvé. Estados Unidos fue presentado como un nuevo Israel: una Tierra Prometida, un nuevo Canaán para su pueblo elegido. Los peregrinos, los colonos y, más tarde, incluso los políticos secularizados de la Ilustración, todos se veían a sí mismos como un pueblo elegido que había dejado atrás una Europa enferma, corrupta y desgarrada por las disputas tribales. Podríamos citar al sociólogo alemán Werner Sombart en su libro Los judíos y el capitalismo moderno (1913, p. 44):
«Lo que llamamos americanismo no es otra cosa, si se nos permite decirlo, que el espíritu judío destilado».
El ataque estadounidense contra Irán no es más que la consecuencia lógica de esta extensa teología política destinada a remodelar el mundo a imagen y semejanza de Estados Unidos. Esta política inspirada en la Biblia, que ahora se está desarrollando en Irán, se basa en ideas tomadas del pensamiento judaico primitivo. Las nociones de una «ciudad sobre una colina», «el país de Dios» y el «Destino Manifiesto» se inspiran todas en el Antiguo Testamento. La idea bíblica de la predestinación sirvió a los primeros colonos como trampolín para su propio concepto de singularidad democrática. El Israel bíblico estaba destinado a servir como matriz de la cosmovisión estadounidense de la Tierra Prometida y, por lo tanto, ahora debe protegerse militarmente a toda costa. Además, para millones de cristianos, la Segunda Venida de Jesús no tendrá lugar en algún pueblo de los Ozarks o en el interior de Medjugorje, habitado por croatas, sino únicamente en la Jerusalén judía.
Diferentes variantes de este impulso inspirado en la Biblia para «mejorar» el mundo han ocupado durante mucho tiempo el centro de la política exterior estadounidense, incluso cuando se disfrazan con lenguaje secular. Estos impulsos ecuménicos se disfrazan ahora con etiquetas liberales y comunistas como los derechos humanos, la lucha contra el mal, la rectitud moral, la tolerancia y el multiculturalismo. Los judíos modernos son los últimos a los que culpar aquí, dado que millones de sionistas cristianos intentan purificar y «superar en judaísmo» a los judíos —anhelando, a su vez, transformarse en el «verdadero Israel» (verus Israel). La mentalidad monoteísta cristiana de amor-odio hacia los judíos puede describirse como una especie de neurosis. Está ligada a un sistema teológico —y más tarde ideológico— que presupone una única verdad mientras excluye todas las demás. Un sistema construido sobre un único dios celoso debe, por definición, rechazar a todos los demás dioses competidores y a todas las verdades rivales.
La guerra contra Irán sigue los pasos de esta autoelegida condición política y exclusión teológica del Otro, tal y como ya se establece en el Antiguo Testamento judío.
De ahí la demonización recurrente de los oponentes políticos o religiosos en la política exterior estadounidense: primero los indios, luego los proverbiales «paganos» «nazis» alemanes, después los «malvados» comunistas ateos y, más recientemente, los «malvados» islamistas de Irán.
Todos han sido tachados de subhumanos o terroristas.
Y con los terroristas, sin duda, no se negocia: deben ser eliminados o, en su defecto, reeducados.
Es casi un lugar común que la UE mantenga un perfil bajo respecto al vínculo político-teológico entre Estados Unidos e Israel: Europa ha funcionado como vasalla de Estados Unidos durante ochenta años. El ejemplo más visible de esta deferencia se aprecia en el comportamiento de los políticos alemanes, que en ocasiones expresan críticas moderadas a las intervenciones militares estadounidenses, pero nunca se atreven a criticar a Israel —y mucho menos a hacer declaraciones críticas sobre los judíos—. La excanciller Angela Merkel, en marzo de 2008, declaró en su discurso ante la Knesset israelí:
«Todos los gobiernos federales y todos los cancilleres que me precedieron se comprometieron con la responsabilidad histórica especial de Alemania para con la seguridad de Israel. Esta responsabilidad histórica de Alemania forma parte de la razón de Estado (Staatsräson) de mi país. Eso significa que la seguridad de Israel nunca es negociable para mí como canciller alemana».
Alemania destaca como el ejemplo más grotesco de esta imitación masoquista. La política alemana actual hacia la intervención militar estadounidense en Irán se cuida mucho de evitar cualquier crítica a Israel. Por miedo a ser tachados de fascistas, se espera que los políticos europeos sigan lanzando mea culpas antifascistas —por así decirlo, a instancias de Washington D. C. y Tel Aviv—. En la misma línea, y en el marco de lo que podría llamarse una política de «expiación del hombre blanco», se espera que Alemania y toda la UE acojan a los llamados refugiados no blancos, al tiempo que muestran constantemente su papel como «naciones perpetradoras» (Tätervolk) históricamente malvadas.
La postura condescendiente de la clase dirigente de la UE hacia la intervención militar de EE. UU. e Israel tiene raíces más profundas. Poco después de la Segunda Guerra Mundial, el think tank de tendencia comunista conocido como la Escuela de Fráncfort —muchos de cuyos miembros eran de origen judío— desempeñó un papel clave en la configuración de la nueva cultura criptocomunista europea. Oleadas de psicoanalistas estadounidenses de tendencia izquierdista, freudo-marxistas —que se convirtieron en psiquiatras titulares—, llegaron a Europa tras la Segunda Guerra Mundial con el propósito de remodelar la mentalidad europea. Junto a ellos llegó una multitud de predicadores bíblicos hipermoralistas, ansiosos por imponer el modelo estadounidense de democracia en la vida pública europea.
Tras la matanza israelí en Gaza, la situación podría ponerse fea muy pronto para la identidad judía y quienes la respaldan en Estados Unidos. Se ha instalado una especie de dialéctica negativa. La izquierda y Antifa —a diferencia de la derecha, prácticamente neutralizada— han comenzado a arremeter contra Israel y su lobby en términos cada vez más duros. Esto no es nada sorprendente. Sin duda, la izquierda, tanto en EE. UU. como en la UE, y su alborotadora compañera Antifa, tienen ahora más margen de maniobra a la hora de criticar a Israel. Es difícil tacharlos de antisemitas, dado que históricamente han estado influenciados por un número significativo de académicos judíos freudo-marxistas. La progenie izquierdista se está volviendo ahora contra su padrino. Los derechistas y los nacionalistas blancos, por otro lado, no pueden permitirse ese lujo. Sospechosos desde hace tiempo de antisemitismo, se están convirtiendo cada vez más en metamorfos esopianos —con muchos redoblando su apuesta por un falso filosemitismo y algunos políticos de derecha organizando peregrinaciones rituales al Muro de las Lamentaciones en Jerusalén.
Las élites políticas alemanas en general, al tiempo que imitan el vínculo entre Estados Unidos e Israel, han ido un paso más allá. En su afán por mostrar sus credenciales democráticas y antifascistas y señalar su obediencia a Israel, se asemejan al personaje de la balada de Johann Wolfgang Goethe El aprendiz de brujo.
El joven aprendiz, ansioso por lucirse, decide imitar las habilidades de su maestro en el manejo de la escoba mágica, desatando en última instancia fuerzas que no puede controlar, lo que provoca su propia perdición:
¿Nunca podré, escoba, apaciguarte?
Te agarraré,
Te sujetaré y te golpearé,
Y tu madera antigua
La cortaré—
¡Con un hacha afilada te partiré!
La buena noticia es que el discurso público en la UE y EE. UU. tras el ataque conjunto de Israel y EE. UU. contra Irán está cada vez menos limitado por las normas de la corrección política «woke».
A ojos de los principales medios de comunicación, incluso intelectuales anteriormente tildados de radicales de derecha expresan ahora abiertamente críticas hacia Israel, algo inimaginable hace tan solo unos años.
Sin embargo, el control sobre la libertad de expresión y la investigación académica persiste. El presidente Trump, a pesar de sus loables medidas para desmantelar la agenda DEI de inspiración comunista y denunciar a las élites de la UE por su control cada vez más estricto del pensamiento, probablemente se vio obligado a llegar a un acuerdo con el lobby israelí en Estados Unidos, que le empujó a la desafortunada campaña en Irán.
Contrariamente a la creencia generalizada, la adulación política hacia Israel —incluidos sus compañeros de viaje entre los millones de cristianos fervientes que esperan la próxima Aparición de Jesús— no es el resultado de una ideología violenta impuesta por un puñado de conspiradores judíos. Más bien, los sentimientos de culpa de larga data, inspirados en la Biblia, ya habían creado un terreno fértil para la erosión de la libertad de pensamiento. Junto con la ilusión de un crecimiento capitalista infinito y el ecumenismo cristiano del «ama a tu prójimo no blanco», se ha afianzado la creencia de que todo se resolverá de alguna manera. No será así. En el fondo, el espíritu de abnegación de inspiración cristiana equivale a una pérdida del Espíritu mismo.
Against Democracy and Equality fue el primer libro publicado en lengua inglesa sobre la Nueva Derecha europea y sigue siendo una introducción indispensable a una corriente de pensamiento que sigue siendo una fuerza dinámica en la comprensión de la política europea.
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Aqui el Dr. Sunic examina los temas principales que han preocupado a los pensadores de la Nueva Derecha
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Nota: Tomislav Sunić, también conocido como Tom Sunic es un ensayista, filósofo, cientista político, diplomático, académico, traductor, exprofesor universitario y militante de extrema derecha croata nacionalizado estadounidense.
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Fuente e Imagen:strategic-culture.s – aquotic.com
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